estaba respondiendo a faro y entro el mensaje de oto,creo que me explico mal o me hago entender mal,con ser sencillo no hablo de gente idiota ni de gente que ya en si misma y solo por el hacho de ser persona ya es un ente complejo,creo que oto da con la cuestion al hablar de la realidad o entorno que nos rodea¿sinceramente creeis que ser mas sofisticado o tener unas necesidades mas peculiares te ayuda a ser feliz?
por otra parte no creo que la cultura de la felicidad mas alla del disfrute personal o de las necesidades basicas de moverse en un entorno sin parecer inbecil.¿acaso soy yo mas feliz que leo y tengo una cultura que una persona analfabeta?¿o reamente la felicidad me la da la necesidad adquirida de leer y de saber?
cuantos conocimientos te dan la felicidad y cuantos solo son necesarios para vivir feliz en un entorno.
espero que nadie interprete que desprecio la cultura al contrario para mi es una necesidad pero no por ello cuestiono a la persona que es feliz sin ella.

La previsión de la temperatura y la probabilidad de lluvia es información de máximo interés para el urbanita consumista, porque de ella dependen los complementos, los tejidos, los colores, el calzado y el peinado. Un despiste y adiós al prestigio, y una vez perdido remontar sale muy caro. Muchas de las miradas en la ciudad recuerdan a alimañas en busca de carroña: lleva la camisa mal planchada, el calzado está fuera de temporada, hoy no procede traer paraguas...todos estos pensamientos se pueden leer en sus malditos ojos. La liberación de la esclavitud de la imagen cuesta un poco al principio, luego con el tiempo uno se acaba olvidando de que es libre. Pero no hay que tener miedo al castigo: desconsideración, humillación, indiferencia, inexistencia. Bueno lo que quiero decir es que ya que está demostrado que el estilo de vida de la gente de los países ricos es la causa del empobrecimiento de la mayoría de la población y la destrucción de...es desolador que el único interés por la atmósfera terrestre sea consecuencia de nuestro ansia de poder, porque para eso sirve la ropa, para ser respetado, y es un respeto basado en el temor al castigo.

Siento el último mensaje que me salió una tonteria escrita con mal gusto.
De los prejuicios sobre el tiempo en las ciudades, la clasificación en intervalos de placer y displacer: los intervalos de espera o de paso, cuyo sentido es la consecución del intervalo placentero, por tanto son intervalos subordinados, de segundo orden, son intervalos displacenteros a evitar. Son ejemplos de estos intervalos de menor duración la espera del autobús, la de la respuesta a una pregunta, caminar, decidir, la desorientación, la incomprensión, el ridículo, la necesidad, la dependencia. El exceso de intervalos displacenteros es causa de tensión y ansia de intervalos placenteros. Son ejemplos de intervalos placenteros la degustación, la secreción, los finales de esperas, las respuestas, la experiencia del orden, la autocomplaciencia, el poder de disposición o de elección. La abundancia de intervalos placenteros es causa de felicidad en la ciudad. A diferencia de los intervalos displacenteros, que proceden del pasado y se extienden al futuro, el climax de los intervalos placenteros existe sólo en el recuerdo. El placer de vivir en una ciudad se basa entonces en el alivio de la rutina de sufrimiento mediante el recuerdo de momentos felices. Existe una técnica, que pertenece a la psicología de la felicidad del individuo, que enseña a minimizar los intervalos displacenteros: el dominio de esta técnica acaba resultando el sentido de la vida.

Hoy la cosa estaba jodida porque una borrasca débil centrada en las azores es un coñazo. Las personas de clases altas de las ciudades parten de una previsión que les dió la tele ayer por la noche de riesgo moderado de precipitaciones débiles, viento del suroeste que viene seco porque ya descargó cuando se enfrió pasando por la cordillera, y una temperatura que va a andar enre los 17 y 22 centígrados de calor. Una previsión de estas es para dormir pensando en la ropa que procede poner, temiendo el ridículo en caso de que finalmente la ropa no proceda, y en qué dirá la admirada conocida que empieza a considerarnos de su misma clase, y así nos trata. Bueno, pues hoy pude comprobar que a 5 de octubre se han inpuesto los tirantes con el hombro al aire, les sandalies con les uñes vistes, los sobacos afeitaos, el pelo recogido en previsión de viento, colores beige y hoja caduca y arena tropical, color de piel bronceado casual, faldas colgadas de cintura baja, paraguas no ví ni uno y mira que había algo de riesgo, etc... Bueno enhorabuena a los que han sabido vestirse.

Qué curioso

Sobre el periodo de la hora de verano, el ahorro energético se produce de marzo a octubre con el adelanto de una hora, no de octubre a marzo con el atraso. Esta medida comenzó con la intención de ahorrar carbón y petróleo. El problema son los meses residuales, de octubre a marzo, en los que no parece tener sentido volver a la hora oficial, aunque sea muy poca la luz o el calor que se iba a poder a aprovechar si mantuvieramos la hora de verano. El problema es cuando se interpreta que en invierno se atrasa una hora el reloj para ahorrar energía: no, de marzo a octubre se adelanta una hora para ahorrar energía, luego queda un período de tiempo de otoño-invierno como residuo del periodo de ahorro. También, cuando se habla de los beneficios del cambio de la hora para la salud, el ocio, el turismo, la convivencia familiar, se refiere al periodo de verano, y no al revés como el otro día parecían confundir en algún periódico.
A muy poca gente le molesta el horario de verano, salvo alg´n urbanita adicto a los videojuegos y a la lectura, etc. Pero sobre los efectos del horario oficial durante los meses residuales del periodo octubre-marzo me gustaría comentar: aumento del consumo energético doméstico, disminución del tiempo de ocio real (no disfrazado de consumismo), deterioro de la salud por la reducción drástica de las horas de exposición a la luz solar, aumento del tiempo destinado a consumir en centros comerciales climatizados, aumento de la inmovilidad sedentaria, aumento de la contemplación de pantallas (tv, ordenador, móvil, etc), etc etc, en fín todo muy malo y por eso estoy en contra de la interrupción del horario de ahorro durante el periodo residual de otoño-invierno, saludos.

Circunstancias del entorno urbano que impiden desarrollar un vínculo ambiental afectivo y de cómo esta carencia genera comportamientos violentos y antisociales:
- En los acantilados, en los cursos rápidos del sella, es donde la abundancia de iones negativos produce esa sensación de bienestar. En una ciudad la contaminación, el aire acondicionado, los aparatos eléctricos, crean un ambiente pobre en iones negativos provocando irritación, estrés, angustia. Otro negocio para las farmacias, inútiles ionizadores domésticos.
- Las baldosas de las zonas peatonales, de materiales cerámicos y colores claros, acumulan y desprenden calor dificultando la circulación sanguínea que está diseñada para recibir el calor del sol, desde arriba. Los colores claros reflejan la luz solar y suponen una agresión que provoca señales inconscientes de alerta y protección de la vista, el ceño fruncido y la pantalla aislante.
- Las miradas amenazantes, el desconocido como invasor de nuestro espacio íntimo, el encierro, la hostilidad al extraño, la desconfianza.
- Sobre el aburrimiento, la apatía, la insensibilidad, la incapacidad para contemplar, de los urbanitas en los espacios naturales: estos espacios les resultan ilegibles, no los entienden, se niegan a poseerlos y establecer un vinculo afectivo de propiedad compartida y respeto, esa incapacidad para contemplar una montaña, una estrella, un horizonte, un árbol: el tiempo libre como actividad tediosa que hay que llenar de estímulos.
- La movilidad permanente, la vida errante, la estimulación continua,

Entonces cómo explicamos que los crímenes más sanguinarios (etimológicamente) se produzcan en zonas agrícolas; incluso en esas películas de terror la zona agrícola es de especial protagonismo.

Un saludo.

buenas oto, en los pueblos empezamos de guajes a matar gochos y xatos y ya nos vamos acostumbrando. Mucha gente emigró a la ciudad huyendo de la dureza de la vida en el campo y harto de aguantar a les vaques y a los vieyos. En todos los pueblos hay tensiones y enemistades, hoy mismo en cantabria un hombre de 89 años mataba a tiros en una cuadra a un vecino de 40. Uno está en boca de todos y si da una voz a la muyer mañana lo sabe todo el pueblo. Pocos jóvenes se animen a facer el pantrucu o los callos por que dicen que es asqueroso, y es verdad, que lo hagan los vieyos que están acostumbraos. En fín, tienes razón, no pretendo idealizar la vida en los pueblos, lo que creo es que la vida en la ciudad está pervertida por las masificaciones, pero no animo a nadie a regresar a los pueblos porque entonces a mí se me acaba la tranquilidad. saludos

No deja de ser curioso que sea en la ciudad dónde el individuo, en medio de la masa, más pase inadvertido, más su independencia esté garantizada. La gente de los pueblos, lo sabemos todos, emigró a las ciudades en primera instancia huyendo y a la par buscando nuevas perspectivas de vida, entre las que se encontraban eso de realizarse como persona, encontrar su hueco en el mundo etc.etc.

Comparto no obstante mucho de lo que dices, El Faru, y tampoco quiero yo desidealizar la vida en el pueblo.

Un saludo

Los conocimientos prácticos, la automatización de los procesos, el aprendizaje por repetición y por prueba-error, que conducen por ejemplo a conducir sin pensar en ello, la maestría artesanal, están en crisis. Me acuerdo de la introducción de schonberg donde decía que el aprendizaje de la composición musical y el de la ebanistería se debían acometer de la misma forma. Es lo que se llama dejar que el trabajo de aprendizaje lo haga el inconsciente: ¿quién necesita teóricos para qu su hijo aprenda a caminar, a hablar, y en último término a parpadear o a respirar? Nadie porque el inconsciente del niño no necesita teóricos. Pero es que el inconsciente tiene su inmodificable ritmo de trabajo, ningún método teórico puede acelerar este proceso. Necia Jose A. Marina que se puede tener un doctorado a los 25 años, pero no se puede ser un buen cirujano a los 26 porque la pericia necesaria sólo la asimila el inconsciente y por tanto es capaz de ponerla en practica el cirujano despúes de muchoas años de practica, me da igual repetir la palabra porque me parece una norma de expresión absurda. Por tanto interné y la vida en la cavernas de las ciudades está produciendo en masa a seres con grandes cantidades de datos y de información no asimilada: forma parte del proceso general de cosificación y deshumanización de las ciudades. saludos a todos

Siento no poner editar porque faltan acentos, pero bueno se entiende igual y además a quién le importan que uno no sea capaza de recordar las normas ortográficas que memorizó hace 25 o 45 años: escribir de forma correcta es un símbolo de elitismo académico que no me interesa: es una falsa ilusión de seguridad y superioridad, me importa una mierda no ser capaz de recordar estas normas, no me interesa estos conocimientos, saludos a todos.

El gran Javier Neira de LNE, que firma a mi entender los mejores comentarios, rescata del olvido de la masa, que anda entretenida con los pilares de la tierra y la caida de los gigante o como coño se llamen, esto que saca de "Anormales" de m. foucault:
«la masturbación es el secreto universal, el secreto compartido por todo el mundo, pero que nadie comunica nunca a ningún otro. Es el secreto poseído por todos, el secreto que no llega jamás a la conciencia de uno mismo y al discurso general y la fórmula general es la siguiente: casi nadie sabe que casi todo el mundo lo hace».
Creo que los mayores masturbadores viven en la ciudades porque es donde más estímulos les incitan a ello. Es lo que el aldeanismo ilustrado ha denominado "la energía blanca". saludos a todos.

La prohibición de fumar en los bares tendrá la consecuencia de que de lo que se fuma la genta lo fume más mientras está caminando por las calles. Como caminando aumentan la frecuencia o la profundidad de la respiración, supuesto un peatón caminado por una calle de pendiente despreciable, se deduce que el efecto matador del tabaco es directamente proporcional a la velocidad de traslación del peatón. Por tanto la nueva ley prohibicionista es muy matadora para los peatones de la calles, pero muy poco matadora para los camareros que caminan por el interior de locales cargados de humo. Dividiendo el número de peatones muertos entre el número de camareros salvificados se obtiene el índice neto matador de la la nueva ley prohibicionista: la política es el arte de matar a unos para salvar a otros, en el caso actual matar al 66,666% (número de belcebú) partes de la población para que el 33,333% (misterio de la santísima trinidad: dios-jesús-espíritu santo son tres en uno) pueda vivir como dios. El índice matador del capitalismo es igual entonces a 0,6666/0,33333 = 2, es decir, en el actual escenario terrestre de reparto de alimentos, para que viva 1 tienen que morir 2, aproximadamente.

La generación x, equis porque es tan heterogénea que el grado de dispersión de las muestras no garantiza el etiquetado, decía un tío muy gracioso que a esta generación no estaba profundamente marcada por la guerra civil, sino por la guerra de las galaxias. Hartos de la historia de los fechas y los hechos, esta generación verde suele acompañar sus oponiones de se supone, dicen que, depende de, no deja de ser algo subjetivo, nos contaron, antes pesaban que, de aquella no existía, ya nadie es...Dicen los críticos que no es más que una pose que siempre existió sólo que antes lo llamaban agnosticimo, escepticismo, epicureismo, existencialismo, irracionalismo, surrealismo, vitalismo, pasotismo, nihilismo, cinismo, pero que la cosa inexplicabe es que ahora se puede ser bisexual, ecologista libertario, socialcristiano, católico proabortista, poliadicto, fumador ocasional, porrero deportista, urbanófobo consumista, obrero de derechas, guardiaa civil psiconauta, etc..era tal grado de fusión, polivalencia, bipolaridad, eclecticismo, al final alguien debió decir: llamémosla X, símbolo de lo indeterminado.